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显然,各神舞蹈流派年复…年地跳着的某些宗教狂欢舞蹈,并不比萨拉班德舞,小步舞,华尔兹舞或探戈舞具有更太的艺术优势。舞蹈的基本幻象是虚幻的力这个是一种在连续的虚幻时间上可见的力的呈现,是一袢互相作用的力的表象。任何一个知道普莱斯高德兄弟名字的人都会感到这个名字好笑,因为它是一个句子。直觉这个术语,应用在哲学艺术砰论中,自然会使人想到两个著名的人物——柏格森和克罗齐^01是,如果人们按照他们通常使用的意思去理解,那末/理性直觉的说法就矛盾了。每个人都看到了雄伟的大厘、桥梁、高架公路、现代化的谷物仓库、烟囱、船只,不管有意还是无意,人们都会感到,这一切对他们的情感生活和世界观(Wefunschaung)产生了一种影响。在脚本作者随时随地的帮助下,他两个星期写了一部清唱剧。尘世中的斗争并没有使灵魂消磨尽净;事实上,除了在娱乐戏剧,即喜剧中,这些斗争几乎不值得记载;从我们的观点而肓,喜剧就是讽刺、滑稽和对话9那些命运中具有浓厚趣味的剧中人物是一些永恒? 首先,士i龛从建造的特定成分,甚至从窗间壁、过梁1拱门这内部处通即览C和苌饰人存可炎。因此,诗的思维实质上不是逻辑思维的推演,尽管它也许至少能使推证中的部分论点具体化。

它只是的眼睛,如此而已。后记按照《哲学新解>中的说法,符号理论的展开理应引出一部艺术批评,这种批评应象发端于推论符号体系之分析的科学的批评那样严密,那样深远《情感与形式>的意图,就在于实现这样一种引伸,奉献这样一部艺术批评。虽然这种绘画服务于科学,却仍然是艺术,正如宗教建筑与雎塑虽然服务于信仰和崇拜却依然是艺术一样。他的首要任务就是使这个幻象令人信服,即,无论它与现实相距多远,也要让它看上去象真的一样。只要情节在发展,剧中人物就会专冬f字亨,宇亨了孝——或在天堂,或在地府。悲削把人类生命戏剧化,使之成为潜在而又完结的人生。雷诺阿和莫奈的作品究竞蒙受了多少辱骂,只有上帝才数得清。(筘十二孝,《作为语吉的艺禾邻二货,<忧芳艺术与苫劣艺木>>当然,全部摘W下来就太长了s刃此,芪以最大的热情疰议读者亲自驾读原文——最妊网读仝书。读者开始疑惑t莫非所有永利国际的人都将自己的秘密告诉了康拉德。<第376页)②冬见布籴裰哲《莎士比亚2剧>,第如页脚注这个脚注这样写道Z我对于使闸命运这…概念并七缇出仟何反对,闶为它在冇关汗十比亚也剧的谈话和著作屮,出现行如此频繁,以致我不作不认为,这一既念对许多读者來说是合乎自然的>然而,令我感到怀疑的及,如果世上从未有过希€悲剧,搴情足-否还会这祥对且,我必瘐坦s承认,对我个人来说,当我正在闳读或当我刚刚读莎士比亚的一部悲澍》这一概念并汉有R絮地出现Z灾难与他们的罪孽相比,是很不相称的;但是,他的悲剧有一种人们可以称之为道德律令的东西,这种律令即便不是关于正确与谬误的律令,起码也是关于好与坏的律令。

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朗格是从音乐上开始其关于情感与艺术关系的论述,建立其情感符号的理论体系,然后才推广到各个艺术领域之中去的。已故学者巴恩斯(Albe^Bames)对纯图案持如下看法,他写道:这种装饰美之所以有感染力,太概是因为它能满足我们自由秦见他的《艺术心理嗲>第二猞创造活动%第122—123页软阿尔塔米拉艺^〈在西班牙发现的一种丨□石器时代艺术一译者)邛布什曼人(现代生话在南非的一种民饭一译者)艺术而首,他的观点实呩上很有道理,不过,关丁这个问题人类学家索勒斯(WiUiamJSollas)已有见在先.参见他的<古代的筘手及其现代的代戋K1924)—书。但是,戏剧不仅是一种独特的文学形式,而且也是一种特殊的诗的表现形式,它之冇别于真正的文学正如雕塑之有别于绘画艺术,正如雎塑与绘画之有别于建筑。)从更严格的意义上说_,散文源出于诗歌,而非对话;其艺木在本庚上是高尚的,艺术家因而不m怕平凡.他正是靠自己的手拥而使它{尚。因为它是一个形象而非仅仅是语言形象,否认它就是否认它在最初阶段,i士刚刚出现在人间时的一种思想3这就是神话的信念所以确实神圣的原因。这里出现的整个活动似为穹庐所笼盖红果丛下,座位处处、树荫里、一片片绿树之旁。]戈林则为了自己的说明,提出了音乐马塞尔t(音乐柏格森主义1第223—224页,参看DF托维<论音乐分析>卷五第97页,在谈到亨搀尔的砖调吋他说:在思暗的合唱中,……他们穿过了最和请的空间。

诗人可以聿教义和公共伦理作为主题,而且可以用英雄句诗体、五音步短长格诗体或自由诗体去宣讲它们。迸一步说,这种混淆不仅是由于受到艺术即情感净化这种流行观点的影响,也是由于受到另一种同样严肃、受人重视的理论的影响(我认为,尽管这个是克罗齐和柏格森提出的理论,但它在许多方面依然站不住脚)。电影需要很多手段,往往是集中的手段去创造情感连续,当电影视觉在空间、时间中往返穿插时,这种连续性使它不致分散。但是,音乐不是一种语言。但是,鲁道夫桑纳却钲实了这种依靠它们特有的符号创造所显示的各艺术关系的真实深度。陵墓无窗的墙虽然是建在地面上并充满了阳光,却创造了一个大地的孕育地。凡能进入音乐生命符号体系的,均属于音乐,凡不能进入的,便与音乐完全无关。因此,柏格森的直觉理论必然排斥艺术的客观认识内容,在艺术上宣扬反理性主义,最终,不可避免地走t神秘主义和宗教。


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