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至于斯蒂芬尼的作品,你的看法十分止(T)拎专<名人1U丨免第86页,确……我清楚地知道这不是最好的诗体,但它多么符合我的s乐思路(这些乐思很早就在我头脑中跃动)以致我不能不喜爱它我敢打赌,当歌剧上演的时候,你不会看到任何毛病的因为歌词首先必须是指令形式的一个因素,所以,音乐的理念作为一个整体,作为诗人与作曲家有意识的合作,并非象人们所常常相信的那样真的具有多么了不起的价值。优秀艺术的标准就在于它把握人的思维和表p一种人们信以为真的愦感的能力。一个不具人格事是创造一个诗幻象的坚实构架,它往往成为整个作品的大体方案或情节,影晌和控制着文学创作的各种其他手段。在我看来,普罗尔美学的弱点在于误解了种种艺术潜在的范围,从而也误解了基本的结构原则。但是,一旦承认了表现形式v是一种特殊的符号形式,某些有趣的间题就会呈现出来,要求人们加以解决,而那些始终威胁着我们的危险,美学与伦理学或科学所缔结的不相称的姻缘就会安然解除。至于土要由于琴弓产生的某些音质的改变或者音调差羿.他们妯然要依赖能动的听%心荧首先去听.下随其象歌唱本身服从内在的耳朵一般Q忠实。图画所具有51的是美,它是我们投射的愉悦,即客观化的愉悦,但是为什么主观的愉悦还不够,为什么我们非要把它客观化,非要把自己称作美的愉快投射在一个视听形式中,而我们对于糖果,香水、软椅之类直接感受到时主观愉快的满足只能称作快感呢把情感看成客观属性这样一种意见的更为彻底的说明,可以在奥托巴恩施(OttoBaensdi)题为<艺术与情感>的一篇文章中Ui台仅神坩丨祀军希K神it中香慝女神,雅典城焊护神雅典,为古希腊最著名的建筑之一。在这场由卡夫卡和萨特引起的争论热潮中,除了他们个人的情感.和道德态度,他们对现实世界的希望与忧虑,他们对生活的批评之外,对于他们的文学能力人们几乎连一个字都听不到。其原因就在于:在舞台上,对话所表达的每个思想,声音和神色所流露的每一感情,都受整体动作的制约。这符合艺0)此处引用瓤条仿译,见<莎士比全c》(人民文学出舨社,1978)第筹24SS,——洋者注并(Irony)为蔚批萍派术傷,童思是,诗瓤的上下文对于一个陈述语的》正,布鲁克斯(V.W.Brooks)认为它是诗歌结]的主IfP劁——译者注术的思想价值,实际上也符合艺术的生态价值,也就是说,如果我们要使自己适应社会和自然环境而了亨去了解情感的话,那么,我们也就被逼迫到情感的符号化和连这条路上来了。

在戏剧中,运用是经过深思熟虑而非随心所欲安排的。但是,有意识的姿态对于一个盲人,就如同语言对聋子一样地毫无意义。但是,不管人扪怎样安抚自己,使自己泰然于必死的命运,这种命运总要在他们的生命概念上打下印记:由于本能的求生斗争最终要归于失败,人们就在生与死之间——寻求冒险、寻求形形色色的紧张经V/a至4▲在#Hi后很久,人们仍然要寻求那种能够提高个性和社会地位的成长意识D生命的可知界限予生命概念一种形式,使它显得不仅是一个过程,而且是一次生命的历程。当我们论及艺术的摹仿性外表时,我们是指那些还没经过这种方式加工的材料……重新考察人类早期的艺术作品,我fl_]会发现一件艺术品的建造结构作为首要的因素,突出地表现在各个地方,而单纯的仿不过是逐渐发展起来的一种东西如果我们把这一发现与民间艺术中的发现作个比较,那么它们的相同就一目了然了。)在颦首诗里,陈述性的四小节形成了一个静态的引子o第一个词语悲痛的母亲以其意义准备了这种印象,而特别难读的笫二行……流着泪,站在十字架边以其声调支持着同语悲痛的。而这一点,则是根据把物理存在组织成一神生物学图式——节奏这样一种相同的原则做到的e曾有无数关于节奏的研究,把立足点放在周期性或事件的规律性重复概念上。而且,如果符没有一个公认的参照物,它就不能很好地起-到交流作用。

这种观点的主要倡导者认为舞蹈是一种戏剧艺术&当然,他们的理论已经为人们广泛接受,它认为:希腊戏剧产生于合唱舞蹈,他们以此作为自己方法的根据。优秀装饰的直接效果就是以某种方式使这—表面罕织物的漂亮镶边不仅强化了它的迈缘,而且突现了无i饰面。所谓才能就是表达人们的想象的特殊能力;而天才是感知的能力。斯泰格尔正是在这个结构中,发现了格鲁克歌剧的a指令形式格鲁克自己深知它来源于希腊故事,他甚至把自己的大部分作品归功于凯尔萨贝奇。也许正是由于熟练地运用他创造的各种因素,他才能找到新的表达情感和特殊情调的可能性,这种表达比他自己的气质所能产生的一切情感,或者比他曾经有幸唤起的情感,具有更凝重的澈情。如果音乐——组织起来的声音,除了刺激和镇定我们的神经,除了象美味隹肴引起味觉快感一般地产生听觉快感而别无他用的话,它可能广为流行,却永远不会在文化发展上占据一个重要地位。尤论表象的创造者写进了多少个人的情感、个人诫笃的信仰、个人的记忆和私衷,在诗歌里也没有向现实的交换。

生命是有节奏的,最明显的节奏活动是呼吸和心脏跳动。创造成为多少带点技巧意思的词汇,用来表示修饰个艺术家通过选择和强调就能在事物表面上办到的事情,因此,某些谦的人宁愿把艺术叫做经验的a再创造,当代世界的副本(trans-cripticm)但是,这里没有自由构造原则,所有对于正常事物的偏离都是精神紊乱的标志,都是恶梦的a再创造艺术家的自由包含着极为有限的权力,不客气地讲,不过是按,照他的副本来编辑一本关于自然的书。它们关系着建筑物使用的便利与否,却不是它的表象-一卷宥内基新的取光>198页,由于在逢筑上,建造要素是空间跫彻不迅ft所以趋炕物内部必须内在地联系宥,而内部与外铈的联系又是通过HRl的划分行以实观的②1于一个音乐家宋说,没冇比鲅诗(Wright)对樹琴的说明柽得更兔谬了4itVirv-间V了-十镝;^—架锕琴,使#唯一冇效的邡分~^荩键、^梁和渚较——:!1改3这,裸跽出东。所以,一种技巧可以使另一种,甚至使许多其他技巧失去必要。它是所有诗歌类型的讳大母亲。侨死辔牧降牡谝桓隹筛薪锥危ā妒澜缥璧甘返?C8页),萨克斯博士显然是把Z术问拽过于简单化了。在—场好戏中,笑是诗的成分。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。

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然而,它又有着与感觉内容共同的东西,即它们是暂时性的内容……它们多变和丰富的程度,已经不亚于感觉领域的丰富程度了J但这点,只是就与常见的组成成分,形式和内容,关系和性质时相似而言。当然,我们也必定有创造力:诗歌这种突出的标志,无论其外在形式如何,总是存在于它的创造之中>而这种虚构的创造……既表现诗人的希冀或抱负,又是在诗人的希冀或抱负的激发下产生的/③读者脑海里的一系列思考与情感,会以他人动态情愫的征象作为诗歌的突出标志,这似乎是很奇怪的。那么什么是艺术袖象呢朗格认为艺术柚象是一种不同于科学、数学和逻辑的抽象。听众为了促使这一经验更为生动而去做去想的任何事情,从音乐上来说都是好的。凡是在悲剧为人熟知和广泛接受的地方,荽剧往往得不到高度的发展9悲剧舞台保留着严肃的情调。它们的特殊的符号作用即我说的W_宇巧,它表示各旮ii:它可以示意——指示或怠味——与相同结合形式(即与符号所表现的形式相同的)的任何成分的混合体。他能够传达的全部,也不过就是他能够对诸多的音符进行机械的反应而已。不纯的或非艺符号的重要认识价值就在于它们能表现那些超越了创作者过去经验的理念。在印度,当人们认为梵文和许多古代印度语言已经死永利国际亡,只有学者才能认识它丨H的时候,戏剧作为大众艺术仍然能眵延续数世纪之久。


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