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另外,银幕上的画面(如果它是艺术的也不可能象梦境中的结构-这个是一种紧凑的、有机的、诗的创作,它不受实际情感压力支K,而为一神明确意识到的情感所左右。比如,水母有很强烈的生存欲望;它寻找食物、躲避攻击。在人类活动中,悲剧节奏在精神和情感的成长、成熟、以至生命力衰亡的过程中有着典型的意义。那些因素s造型的a素和形式,我们的眼睹能够吞到,我##们心灵可以衡a:建筑是人类按照自然形象创造他自己夭地的第-个表现形式。但是,如果认为天才从一开始就尽善尽美,那也不正确。对于一个信号,如果它引起我们对其表示的东西和状况的注意,那它就算被理解了,而对于一种符号,只有当我们想象出其表现的概念时,我们才算理解了它。(当然,遗憾的是,这些宇眼在不同作家手中竟有如此重大的区别——符号一词,在他手中只相当于今天语义学家的人工语言%如卡尔纳普②分析的那些数学符号或结构语言一但是,从他文字的表面含义看,他对表现和感情处理的论述还有些道理。这就是为什么肤浅的、伤感的抒情诗也能象那些不朽的诗作一样成为好的歌调。

④很显然,舞群的个性不是遭受任何攻击的实际生物,而合唱中的舞蹈者实际上也不是一群下等民众6所有这些实体都是它们从空间紧张身体紧张,甚至是从由音乐、灯i装饰,诗歌联想等创造出的不太明确的a舞蹈紧张的幻力的相互作用中浮现出来a<德国现代舞蹈》((现代舞>第22页)f现代舞蹈>,栩6页。但是对于观众,画面上不过是一位妇人,南太平z的—处景致或性欲的一种象征。舞蹈历久不衰的广泛影响,不论是今天还是远古时代,都在于它的沉迷作用,所不同的是,早期的永利国际舞蹈使舞蹈者从世俗状态升华到圣洁的状态,而现在则把他们从他们认为是现实的领域引向浪播的世界,就是在交际舞中,也有名副其实的幻的力被创造出来。这个是严格意义的tf文学标准,是完全固定不变的动词结构的创造,从作者写作,这亨不变就实现了。钟点就是通过一系列特殊数字的相互关系而区别的。有时它们作为魔力的象征,有时充当自然物的代表或标志。很明显,小丑这个喜剧中卑微的人物,就是为了建立喜剧节奏,即幸运形象而运用的一种手段。奋了这种逻辑彤式,直觉就能把握,欣赏者l能顿悟其中的情感。这神形式以与花边或嫘旋的内在生长的同样方式活着,就是说它了生命——情感、生长、运动,情绪和所有与生命存在特东西。

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